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书摘|发现赫梯故地:《圣经》误导了历代探险家?

这个问题的答案其实相当合乎逻辑。正如当年的大英帝国从英格兰一隅扩张出去一样,赫梯帝国也在土耳其向西扩张,并向南扩张直到今天叙利亚境内。如同在大英帝国的某些前殖民地上人们还在玩板球、喝下午茶一样,赫梯帝国消失许久之后,叙利亚北部的某些帝国故土上的赫梯文化、语言和宗教残余还在影响着当地人,正因如此,我们现在称之为新赫梯人(Neo-Hittites),他们在公元前第一个千年之初兴盛起来。专家称《圣经》是在公元前9世纪至前7世纪之间成文的,这时早期赫梯人早已不复存在,但他们的接班人新赫梯人已在迦南北部牢牢地扎下了根。他们无疑会与以色列人以及黎凡特(Levant,泛指地中海东部岛屿及邻近国家)的其他民族有着相互交流,这确保了他们在《圣经》中的一席之地,也无意中让日后找寻早期赫梯人的探险家们迷失了方向。

本文节选自《文明的崩塌:公元前1177年的地中海世界》,作者:埃里克·H.克莱因,译者:贾磊,出版社:中信出版集团·新思文化

我们首先要知道的是,尽管赫梯人在安纳托利亚中部有过一个庞大的帝国,在公元前第二个千年的大多数时间里称雄一时,但它一直湮没于历史长河之中,至少在地理上方位不明,直到大约二百年前才重见天日。

与此同时,19世纪初的探险家们发现了一支先前不为人知的青铜时代文明的遗迹,以土耳其中部高原地区的发现最为典型,瑞士绅士约翰·路德维希·布尔克哈特(Johann Ludwig Burckhardt)就是这些探险家中的一员,为了方便探险,他习惯穿当地的中东装束[还以“易卜拉欣酋长”(Sheik Ibrahim)自称]。终于,零散的线索联系了起来。1879年在伦敦的一次会议上,德高望重的亚述学者A. H. 塞斯(A. H. Sayce)宣布,赫梯人的土地并不位于迦南,而是位于安纳托利亚。也就是说,位于土耳其,而非巴勒斯坦地区、黎巴嫩、叙利亚或约旦。他的理论被广为接受,今人依然接受赫梯人在安纳托利亚的说法,但是,这样一来人们不禁会想,《圣经》为何会犯下如此大错。

此外,随着考古学家在赫梯遗址挖掘的进行,大量泥板得以发现并被破译出来,他们明确得知,赫梯人并非这些人的自称。实际上,他们的自称有点接近“涅西特”(Neshites或Neshians), 源自城市名涅莎[Nesha,即今土耳其卡帕多西亚地区的灰山卡内什(Kultepe Kanesh),此处的挖掘工作也已展开]。这座城市作为一个当地印欧王朝的中心兴盛了大约200年,公元前1650年左右,一位名为哈图西里一世(Hattusili,意思是“来自哈图沙的男子”)的国王在东部以外的地方建都,新址的名字就叫哈图沙。现在我们依然称他们为赫梯人,只是因为其真名在被破译出来之前,“赫梯”一名在学术作品中已根深蒂固,难以更改了。

[1] 以下《圣经》原文汉译出自和合本,“ 赫人”即赫梯人。—译者注

尽管赫梯历史中人称古王国时期的前一半因穆尔西里(Mursili)国王的赫赫功勋而知名,但我们在此给予更多关注的是它的后一半。这段时期被称为“赫梯帝国”,帝国在青铜时代晚期繁盛起来,迈向了更为辉煌的时期,这段时期从公元前15世纪开始,一直持续到公元前12世纪的前几十年。其间最著名的国王当属苏庇路里乌玛一世(Suppiluliuma I ,我们将在下一章谈到),他征服了大量领土,在贸易上与埃及新王国的法老们平起平坐,让赫梯人在古代近东地区取得了显赫地位。一位新近守寡的埃及王后甚至请求苏庇路里乌玛送一个儿子给她作丈夫,并与她共同统治埃及。尽管这位王后是谁至今尚未明确,她去世的丈夫又是谁也无法确定,但有些知识渊博的学者认为王后是安赫塞纳蒙(Ankhsenamen),而去世的埃及国王则是图坦卡蒙,此事我们将会在下文谈到。

新都哈图沙的位置是经过了千挑万选的。那里地利城坚,只有一条狭窄的河谷通往山上的城池,易守难攻,建城500年后仅仅陷落过两次—两次攻陷哈图沙城的可能都是临近民族卡什卡人(Kashka)。胡戈·温克勒(Hugo Winckler)、库尔特·比特尔(Kurt Bittel)、彼得·内韦(Peter Neve)和于尔根·泽赫(Jürgen Seeher)等德国考古学家于1906年起开始对此地进行挖掘,出土了数以千计的泥板。这些泥板中不但有显然是出自官方档案的信件和文档,还有诗歌、故事、历史记录、宗教仪式等各类书面文件。这些文件不仅让我们将赫梯统治者的历史和赫梯与其他民族和王国的交流情况关联起来,而且还让我们知晓了普通人的历史和交流情况,包括他们的日常生活、社会关系、信仰体系和法律规范。有关法律,这里有个很有意思的例子:“ 咬掉某自由民的鼻子者,须偿还40舍克勒(shekel) [2] 银子。”(不禁让人去想,这种事情难道经常发生不成?)

这些文字还告诉我们,赫梯国王穆尔西里一世(即上文提到过的哈图西里一世的继承人,也是他的孙子)曾率军远征美索不达米亚,行程超过1600千米,于公元前1595年袭击了巴比伦,放火将这个历史长达两千余年、因“立法者”汉谟拉比而流芳史册的王朝化为了焦土。之后,他却没有据巴比伦为己有,而是率赫梯军队打道回府,成功制造了一场历史上最长距离的“飞车劫案”。他的行动造成了让人意想不到的结果,先前不为人知的民族加喜特人捡了便宜,占领了巴比伦城,然后在此统治了长达几个世纪之久。

[2] 舍克勒是古代以色列及中东的重量单位。—译者注

赫梯人为圣经学者所知,是因为希伯来《圣经》中对其有记载,《圣经》中提到,他们是公元前第二个千年末生活在迦南、名字以“-ite”为后缀的诸民族之一[这些民族包括Hittites(赫梯人)、Hivites(希未人)、Amorites(亚摩利人)、耶布斯人(Jebusites)等等],他们曾与希伯来人或以色列人有过交往,但最终被他们征服。例如,《圣经》中称,亚伯拉罕从赫梯人以弗仑(Ephron)手中为妻子撒拉(Sarah)买了块墓地(《圣经·创世记》23 :3—20),大卫王之妻拔示巴(Bathsheba)的第一任丈夫是赫梯人 [1] 乌利亚(Uriah,出自《圣经·撒母耳记下》11 :2—27),所罗门王所娶众女子中有一位即是“ 赫人女子”(《圣经·列王纪上》11:1)。然而,在《圣经》记载的土地上寻找赫梯人的早期努力并未取得成功,尽管《圣经》中耶和华通过燃烧的荆棘向摩西呼叫的言辞已指出了赫梯人的具体地理位置:“我下来是要救他们[以色列人]脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”(《圣经·出埃及记》3 :7)



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